前些日子,路过一个块晒谷地,看到一群地道的大妈每人举着一捆稻穗,搔首弄姿在拍抖音短视频;脚下翻晒着的稻谷,在大妈们的舞步中凌乱了一地。雨来了,大妈们的舞姿依然热烈,高音喇叭中的舞曲依然狂躁,地上的稻谷却没人收起。
不禁想起,2000多年前东施效颦的时候,周围满是冷眼。只不过是装个病美人的样子,模仿了一下西施体态动作。无非想博一点我见犹怜的怜惜之情,圈一群趋之宠之的粉丝而已,却被贻笑千年,实为不公!春秋时期的社会核心价值观,到今天似乎不适用了!
可为什么我们还是认为“东西效颦”是一个贬义词,是一种批判,是一种当今也不能被接受的社会准则和价值导向呢?
那个叫东施的女子,效颦西施是一种典型的作妖。作妖,就是对各式各样“效颦”的贴切概括。时下常见的作妖方式,较之以往真是丰富了太多。经常发个朋友圈说自己在阅读的,往往是静不下心来阅读的;晒个拿手好菜的,往往是平时不做家务的;晒做公益慈善照片的,往往摆的造型比善行还多的……。
作妖,首要目的是掩盖的是自己丑陋,甚至要把丑陋装饰成美丽。收养118个孩子的河北“爱心妈妈”李丽娟,曾是全国知名的“爱心人士”。却把这些孩子当作用来牟利的工具,霸占土地、矿藏,组建黑恶势力,结果在2021年被判20年,可谓作妖到登峰造极。
作妖,根本目的是用最简单便捷的方式换取自身利益。东施应该后悔早生在一个“装”技术不发达的年代,假如东施活在当下。下载个抖音,用现在的化妆技术加上摄像美图技术,美瞳,瘦脸,增白,收腰,提胸,上个直播走两步,根本不用效颦西施,恐怕早就东施压倒西施,各种邀约打赏还不纷至沓来?!
而作妖——“下意识掩盖自己的丑陋,用最简单便捷的方式换取自身利益”,却似乎成了当下的常态。我们晒加班、晒荣誉、晒收入、晒魅力、晒努力、晒鸡汤、晒“狗粮”……或为求关注点赞,或为求粉饰掩盖,或为求放饵营销。我们早已经习惯了美颜相机中的活色生香的自己,然后把最美好最能干的自己推荐给自己的朋友圈。我们专门拣好听的说,再不敢地直面批评身边人,其实也是怕被揭发自身的妖态。
作妖久了,作妖的人多了、妖气就变成了妖风。没有一只苍蝇觉得自己是逐臭的,没有一个贪官不大谈廉洁的,没有一个小人不满口仁义的,没有一场战争自认为非正义的。天长日久,作妖的人似乎也都已经忘记了自己是在作妖。于是,老祖宗又给我们留些了警告——妖风四起,乱而惑之、慎之定之察之觉之戒之。
看来,“东施效颦”,还是要继续批判的。
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